中國民間最深廣的文化，莫過于“年文化”。“人們對(duì)土地、對(duì)生活的一種盛情，是中華民族偉大的凝聚力之一。”日前，中國文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮驥才在天津大學(xué)展出的“以畫過年·2020——年畫與年文化特展”上對(duì)年輕大學(xué)生們說，中華文明生生不息，在于文明自身的凝聚力和生命力，“我們必須面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、思考它，才會(huì)熱愛它，才可能產(chǎn)生自覺。”

　　我國認(rèn)定的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)節(jié)日有4個(gè)：清明、端午、中秋和春節(jié)，后來增加了元宵、七夕和重陽，馮驥才認(rèn)為，“每一個(gè)節(jié)日都是我們民族生活的高峰，都有特定的文化內(nèi)涵。”

　　很多人不知道，除夕放假正是在馮驥才的努力下成為慣例的。此前，我國的春節(jié)假期是從初一開始的，除夕并不放假。但馮驥才認(rèn)為，中國人過春節(jié)，實(shí)際過的不是初一，是大年三十。除夕放不放假是一個(gè)很大、很關(guān)鍵的問題。2007年，他向全國政協(xié)提交的《關(guān)于建議春節(jié)假期前挪一天的提案》，建議春節(jié)假期挪到除夕，沒想到提案很快就被采納了。他認(rèn)為，這種改變體現(xiàn)了一個(gè)國家對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的高度重視和弘揚(yáng)。

　　馮驥才分析，中國傳統(tǒng)節(jié)日是很有意思的，農(nóng)耕社會(huì)五千年，生活跟生產(chǎn)同步，生產(chǎn)又跟大自然同步，“大自然一年到頭是春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，生產(chǎn)則是春種、夏耘、秋收、冬藏。”

　　直到過了除夕，冬去春來、辭舊迎新。“這一天是個(gè)節(jié)點(diǎn)，人們對(duì)于未來一年的生活充滿了渴望，于是就把心里的希望：幸福、健康、安詳、和諧、富裕等全放在春節(jié)里。”人們把對(duì)生活的理想、期望、企盼都放在春節(jié)里，那春節(jié)就不是個(gè)簡(jiǎn)單的、現(xiàn)實(shí)的日子，而成為一個(gè)理想化的日子。所以，過年有了許多講究：平時(shí)吃不好，過年一定要吃好；平時(shí)穿不好，過年一定要穿好；平時(shí)玩不好，過年一定要玩好。過年不能哭、不能打碎東西，打碎東西要說“歲歲平安”……

　　“我們把生活理想化，把理想在春節(jié)這一天現(xiàn)實(shí)化。”馮驥才認(rèn)為，春節(jié)是一個(gè)民族偉大的創(chuàng)造，為此還創(chuàng)造了一系列的年文化，包括種種年俗、年畫，“人的視覺、聽覺、味覺都充滿了年的喜悅。中國人多么會(huì)生活，多么會(huì)創(chuàng)造生活！”

　　中國的年畫有約2000年的歷史，年畫的肇始可以追溯至漢。最先出現(xiàn)的是驅(qū)邪的門畫和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動(dòng)了民間年畫的蓬勃發(fā)展，年畫日益興盛，至明清兩代，南北各個(gè)年畫產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫的風(fēng)格迥然不同。年畫最興盛時(shí)，全國有100多個(gè)產(chǎn)地，我國所有省基本上都有年畫產(chǎn)地。

　　為了在時(shí)代轉(zhuǎn)型期保證傳統(tǒng)文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀(jì)以來，中國的文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了史無前例的搶救。文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了全面的、地毯式的搶救、收集、記錄和整理。政府對(duì)民間文化遺產(chǎn)建立了國家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。各年畫產(chǎn)地都建立了年畫博物館，建立了國家非遺名錄和傳承人體制，年畫也在漸漸復(fù)活。

　　貼年畫在過去是歡度春節(jié)的重要民俗活動(dòng)，每至臘月，家家從門戶到住室都要裝飾年畫，把環(huán)境點(diǎn)綴得煥然一新。

　　事實(shí)上，年畫是古代的文化傳播工具。當(dāng)時(shí)沒有電視，年畫就是老百姓家里的“電視”。年畫里有很多民間的戲劇、故事、傳說、神話，都是老百姓一年里隨時(shí)要念叨的內(nèi)容。面對(duì)年畫，人們可以直觀地看到自己心中的想象，一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆等，都在年畫上。

　　本次展覽精選海內(nèi)外博物館收藏的具有代表性的年畫作品50余種，根據(jù)年畫的題材特點(diǎn)，分為民俗生活、門神門畫、仕女娃娃、歷史傳說、神像紙馬、戲出、新年畫7類。采用專題展覽、主題報(bào)告、活態(tài)展示、互動(dòng)交流等多種方式，展現(xiàn)年畫的魅力。

　　門神門畫上，武門神手執(zhí)兵器以辟邪，文門神托舉財(cái)寶以迎福；而《狀元及第，天姬送子》則多見于新婚夫婦房門，意喻男的高中狀元，女的早生貴子，孩子長(zhǎng)大后加官進(jìn)爵，富貴一生；神像紙馬,用于向神明傳達(dá)免災(zāi)避禍、祈福求財(cái)?shù)暮?jiǎn)單愿望。

　　年畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變折射著時(shí)代的變遷。清末明初，改良之風(fēng)盛行，社會(huì)廣泛提倡女子接受教育、健身強(qiáng)國、開闊眼界，博知廣聞。這種世風(fēng)轉(zhuǎn)變、審美更變，也體現(xiàn)在年畫中，如《自強(qiáng)傳學(xué)堂圖》是一幅關(guān)注時(shí)代、發(fā)揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)的年畫：畫中兩棟中西合璧的校舍分列兩旁，穿著馬褂、長(zhǎng)褲的男學(xué)生和身著旗裝的女學(xué)生分別自兩幢建筑中魚貫而出，排成一列長(zhǎng)隊(duì)。近處的廣場(chǎng)上，男學(xué)生吹著洋號(hào)、敲著洋鼓，女學(xué)生則練習(xí)啞鈴。這些在當(dāng)時(shí)頗為新潮的事物的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)的面貌煥然一新。

　　為了讓更多年輕人了解進(jìn)而學(xué)會(huì)欣賞年畫，專家學(xué)者想了各種辦法讓年畫跟年輕人交流。他們找出年畫里蘊(yùn)藏的大量吉祥符號(hào)，標(biāo)注出其中的寓意。每個(gè)符號(hào)都代表了人們?cè)谛履陮?duì)生活的渴望，比如用蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……

　　“我們有數(shù)不盡的吉祥符號(hào)，它們都是非常美麗的圖案。”馮驥才告訴年輕人，年文化深不見底，有大量、密集的內(nèi)容等著人們來認(rèn)識(shí)發(fā)掘。在發(fā)掘認(rèn)識(shí)的過程中，一定會(huì)了解我們的人民是多么熱愛土地和生活，進(jìn)而也會(huì)熱愛國家，熱愛未來。

　　據(jù)悉，“以畫過年·2020——年畫與年文化特展”由天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦，天津大學(xué)圖書館、共青團(tuán)天津大學(xué)委員會(huì)、天津大學(xué)藝術(shù)教育中心、天津大學(xué)楊柳青年畫藝術(shù)傳承基地協(xié)辦。展覽將持續(xù)展出至明年春季。